由一個連續(xù)的波浪形成的藝術(shù)裝置（波浪在展覽廳內(nèi)，猶如一氣呵成的書法一樣連接在一起）。觀賞者與他人共同成為作品的一部分，透過跟其他人一起沉浸在這個世界中并相互融合，使自己與他人維持一種持續(xù)不斷的聯(lián)系。從而摸索出我們與世界間無界的全新關(guān)系。
我們在電腦空間內(nèi)以模擬波型來建構(gòu)水在三次元空間下的動作。透過無數(shù)水分子的連續(xù)體來表現(xiàn)水，并且不斷計算分子之間的相互作用。而且我們還利用水分子動作來描繪線條，在三次元空間的波浪表層上描繪線條。而這樣在立體的描繪線條的集合體，也透過teamLab所發(fā)想的「超主觀空間」理論轉(zhuǎn)換成平面化的影像作品。
在近代之前的日本繪畫作品中，如河川、大海等水文常常會以線的集合體來表現(xiàn)。而這些線的集合體就像是生物一般，讓人能夠感受到某種生命的活力。
我們認(rèn)為實際上近代之前的人們，就像是在看古典日本繪畫（把河川、大海等，視為就像是具有生命力一般的線的集合體）一樣的觀察世界。
近代之前的人們"為何"能夠做出似乎從河川、大海之中感受到生命的行為舉止，以及"為何"能夠作出似乎將自己視為自然一部分的行為舉止？我們認(rèn)為這些繪畫表現(xiàn)中應(yīng)該隱藏著對于上面問題的提示。
而且我們認(rèn)為這應(yīng)該也是能讓因常識所僵化的現(xiàn)代客觀世界，與近代之前人們所看到的主觀世界重新統(tǒng)合在一起的提示。
如果本作品之中瀑布的呈現(xiàn)方式比起從影像紀(jì)錄之中切下的真正瀑布，還更能夠消除觀賞者與作品世界之間的境界線、讓觀賞者產(chǎn)生進入作品世界之中的感覺；甚至還更大膽地說，讓觀賞者覺得線的集合體是生命體、讓觀賞者產(chǎn)生覺得被瀑布憑依的體驗的話，我們認(rèn)為應(yīng)該就能借此查覺到近代之前日本人的「觀察世界的方式」與從中產(chǎn)生"對世界的行為舉止"之間的鏈接。
對于那些似乎不將自然作為觀察的對象，而根據(jù)"觀察者本身也是自然一部分"這種思維產(chǎn)生的行為舉止，我們認(rèn)為應(yīng)該單純是因為過去的人們將河川、海洋等自然的一部分是為生命體，并且容易讓自然的一部分憑依到身上而產(chǎn)生的觀點。也就是說，我們認(rèn)為當(dāng)感覺自然與自我的境界不存在時應(yīng)該就比較容易產(chǎn)生這種觀點。
